相学篇之四_周易预测之看相算命

易学大师严旭东老师字：尘禹；出生于武汉；自幼喜好传统文化，特别是《道德经》、《论语》、《中庸》、《大学》、《周易》等一批不朽的中华经典；尤其喜欢以《周易》思想为指导衍生出的各种术数，如：八字命理、风水文化、奇门遁甲、大六壬、姓名学等术数。

严旭东老师是具权威和行业影响力的易经术数应用大师，是集命理、风水和三式绝学中的奇门、六壬于一身的知名易经学者，严老师自小喜好传统文化，曾经遍访了各地的名师，得到了多位易学高人的指点，集聚了中华儒、释、道文化和易经文化的精髓；凭着深厚的文化底蕴和对国学文化的执着与热爱，严老师从九十年代初仅懂一点…【详细信息】

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相学篇四

　　中藏五德通脏腑。五德仁义礼智信脏腑肺肝心肾脾。元神录云：甲木主仁位居东，庚金为义向西从，礼依丙火南方地，智于壬癸北方中，惟有戊土无方位，信立阴阳理则同，五者本非泛然物，隐于脏腑妙无穷。秘诀云：水火木金土，肝肺心肾脾，五德配五行，仁义礼智信，发而为四端，信则居其一，生相若无信，虚负躯壳体，吾见世间人，致饰于外矣，不知无文中，含有真实理，真实即为信，四时不愆期，相中全在信，福禄寿须弥，四端岂假借，各具其一理，信寄四端中，有用无方体。
　　水圆本是智之神。水性周流无滞智之体似之。风鉴云：眉麤并眼大，城郭更团圆，此相名真水，平生福自然，成和子云：水形主圆，得其五圆，气色不杂，精神不乱，动止宽容，行久而轻也，语云：智者乐水，又云：智者动。秘诀云：水先天之气耳，贯通于六合，化机不息，亘古如常，圆融似智，得其形，并得其性，是为真水，主聪明敏达，定贤愚也，经云：似水得水，文学贵。
　　火有文武礼之附。火之用有文武礼之体似之。风鉴云：欲识火形貌，下阔上头尖，举止全无定，颐边更少髯，成和子云：火形主明，得其五露，气色不杂，精神不乱，动止敦厚，卧久而安也。秘诀云：以火为神水作精，精全而后神方生，神全而后气方备，气备而后色方成，火之在人为礼，得其形，并得其性，是为真火，主威势勇烈，定刚柔也，经云：似火得火，见机果。
　　木居东位仁发生。木之德为仁含生生之机。风鉴云：棱棱形瘦骨，凛凛更修长，秀气生眉眼，须知晚景光，成和子云：木形主长，得其五长，气色不杂，精神不乱，动止温柔，涉久而清也。秘诀云：木之枝干发于甲木，位天地长生之府，配于五德，居其首，在人为仁，得其形，并得其性，是为真木，主精华茂秀，定贵贱也，经云：似木得木，赀财足。
　　金方断制义自然。金之性有撙节裁处之宜。风鉴云：部位要中正，三停又带方，金形人入格，自是有名扬，成和子云：金形主方，得其五方，气色不杂，精神不乱，动止规模，坐久而重也。秘诀云：金之位于干兑，含西方肃杀之气，秉坚刚之体，在人为义，得其形，并得其性，是为真金，主刑诛厄难，定寿夭也，经云：似金得金，刚毅深。
　　土定不移信常足。土之性定信立纲维。风鉴云：端厚仍深重，安详若泰山，心谋难测度，信义动人，间成和子云：土形主厚，得其五厚，气色不杂，精神不乱，动止敦庞，处久而静也。秘诀云：土浮游于四季，旺在辰戌丑未，寄在丙丁一季，主事十八日，其德能生万物，在人为信，得其形，并得其性，是为真土，主载育有容，定贫富也，经云：似土得土，厚柜库。
　　此为五德配五行。总结上文而言之。风鉴云：木要瘦金要方，水肥土厚火尖长，形体相生便为吉，忽然相克定为殃。秘诀云：苍松翠柏，岁寒不凋，可以观仁，精金美玉，百炼琢磨，可以观义，火风烹饪，鼎养圣贤，可以观礼，长江大河，天机流动，可以观智，名山大川，载重不泄，可以观信，人与天地并立，天地一人也，人一天地也，知此五德配五行之说，其迨庶几乎。
　　唐举相神气第四，战国时人。
　　赋形天地超万灵。天地生人性灵异于万物。无形歌云：道为貌，天为形，默受阴阳禀性情，阴阳之气天地造，化出尘凡几样人，灵枢经云：人禀天地之气，肖清浊之形，为万物至灵也，王元君云：大道无形，而生有形，舒之弥六合，卷之不盈握，包络天地，禀受群生者也，故云：赋形天地超万灵。秘诀云：人生之道真精，融合二五凝成，赋其形即赋其理，虽万物皆具生成之道，蠢然而已，未有如人最灵也。
　　气似油兮神似灯，形资气以养之。清鉴云：大都神气赋于人，有若油兮又似灯，神平却自精之实，油清然后灯方明，柳庄云：古者方伎之妙，有闻人之謦欬，而知其必贵者，得之于神也，有察人之喜怒，而知其必贵者，得之于气也，陈图南云：形以养血，血以养气，气以养神，故形全则气全，气全则神全，又云：神完则气宽，神安则气静，得失不足以暴其气，喜怒不足以惊其神，其为君子乎，福禄永其终矣。秘诀云：今人论神，必曰：眼有精神，殊不知神之元，天一生水为精，地二生火为神，精合者然后神从之内，有充足之精，则外有澄彻之神，如行不动色，坐不随语，睡易醒觉，作事始终，皆精神也，论气必曰：神气固是，殊不知气有三焉，有自然之气，有所养之气，有暴戾之气，自然之气，乃胎元一呼一吸，定生人之贵贱也，所养之气，乃浩然塞乎两间，定人之贤愚也，暴戾之气，乃悻悻自好，定人之善恶也，要之，神，气之子，气，神之母，神能留气，气不能留神，定诀曰：妙相之法在何方，观其神气在学堂，气者有之最是良，若人认得神与气，富贵贫贱足审量。
　　油若竭兮灯焰熄，气丧则神亡。神解云：将全其形，先须其理，精实气固则神安，血枯气散则神亡，风鉴云：气壮血和则安固，血枯气散神失奔，谢灵运云：夭寿之人神离睫，泛而不救无所守也，图南云：气冷形衰，寿岂宜，又云：气短精神慢，那得有长年。秘诀云：神气乃相须者也，气既丧，神安得独存，经云：神散气聚，少孤破家，气聚神散，作事不定，神与气合，深远主寿，清秀主贵。
　　灯若明兮油润之，神若秀发由气助之。风鉴云：神居形内不可见，气以养神为命根，又云：英标清秀心神爽，气血调和神不昏，白阁道者云：神者，百阅之秀气也，如阳气舒，而山川秀发，日月现，而天地清明。秘诀云：形能养神，托气而安，气不多，则神暴而不安，欲安其神，先养其气，故孟子不顾万锺之禄，能养其气者也。
　　落落失常无宅守，落落不得志之意。肘后经云：神衰血败气将凋，失志落落不支持，鬼箭云：荒唐失志神无宅，不到中途则夭亡，来和子云：绥绥失志，失志改，常神已去矣。秘诀云：神气欲散，福禄将艾，虽处得意之时，无异窘迫之际，此乃神已去舍，观之何知，歌曰：何知为官多灾难，坐时眉攒口常叹，何知其人必死亡，尘埃面色言失常，正无守宅谓也。
　　澄澄绝俗有根株，澄澄莹静无杂绝俗出众异常根株苗裔有本也。陈图南云：精神澄彻如止水之渊，惊之不惧，折之不回，君子之人也，神解云：虚化神，神化气，气为骨之苗裔，骨为神之根株矣，肘后经云：骨肉相滋不相返，清神湛粹寿康宁。秘诀云：峨峨怪石迷闲云，昆山片玉已琢出，此至精之宝，发于外而蕴于内，非天地之锺毓，道德之涵养，而能有此。

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